只要是人，都会犯错，谁也不能保证自己不犯错误。
所以父母不能要求孩子不犯错，但是要培养孩子知耻的观念，也就是知道惭愧。唯有知道惭愧，才有敢于承认的勇气，进而有知错必改的决心，并且不再犯同样的过失。
孔子当年也没有要求不犯错，只是希望“不贰过”，就是错误不要犯第二次。
人的感情一部分是自发的内省，一部分是迫于外在的压力。
今天的中国父母受西方的影响，认为做错了事向别人道歉是礼貌的表现。于是经常告诉孩子：别人送你东西，要说谢谢；做错了事情，要跟人家道歉。
父母不断强化要“道歉”的外部压力，就会弱化孩子内心“知耻”的观念，久而久之养成一种认识：犯错没什么大不了，只要道过歉就没事了。
这种想法之下，孩子很难有“求改进”和“不贰过”的自发内省。
西方人性格比较情绪化，如果一时冲动伤害了别人，只要事后诚心道歉，对方会坦然接受，关系也比较容易一如既往。
中国人则是一个不太愿意接受口头道歉的民族，就算嘴上表示谅解，但内心的芥蒂却很难彻底消除，感情的裂痕不是道歉就能抚平的。
错误已经犯了，人心已经伤了，后果已经造成了，说句道歉的话就能一笔勾销吗？
中国人这样做，不是因为我们“小气”，而是有两个用意：
一方面做错了就是做错了，口头上的道歉没有用，要用实际的行动，让对方察觉到自己的歉意，弥补所造成的伤害。
另一方面，更关键的是提醒中国人要时刻慎始慎行，尽量不要造成需要道歉的事实。意气用事，随便犯错，再用道歉来了事，在中国社会是行不通的。
比如一个人背着一个大背包，不小心撞了你一下，然后说声对不起，回过头又撞你一下，再说对不起，你会觉得很愉快吗？
与其亡羊补牢，不如未雨绸缪。既然背着背包，就要想到背包随时可能撞到别人，所以拿下来放在胸前才是正确的方式。
知耻的人除了慎行，必然也会谨言，以防说错话被人笑话。
孟子说：“予岂好辩哉？予不得已也！”就是告诉我们，人是不得已才讲话的，能够不讲最好就别讲。
今天的人讲得太多，听得太少，所以往往不长进。大家在一起，不讲话的人收获最大，讲话的人把肚子里面的东西都讲光了，一无所得。
谨言慎行是知耻的表现，没有羞耻感的人最糟糕。父母要教会孩子凡事先想一想，怎么做才合理。如果不明白，及时向父母或长辈请教，以免犯错。万一做错了，必须勇于改过，力求不再犯第二次。
可是我们现在有些人都在训练孩子不害羞，尤其是女孩子如果不害羞的话，将来怎么教导呢？
中国人求上进是自己和自己比一代更比一代强，父母唯一的希望就是建立在孩子能够求上进上面。
中国人永远不认输，永远向前进，这便是求上进的表现。那打输了怎么办？调过头来继续前进，只是方向不一样而已，这就是标准中国人。因为人一旦认输，就会兵败如山倒，追求上进的信心就荡然无存了。
我们不认输，但是要承认自己的疏失、过错，然后力求弥补、改进。现在的孩子大多害怕失败，怕失败的人什么事情都不敢尝试，又何谈不断上进呢？
父母要从小就培养孩子的这些观念，鼓励孩子大胆去尝试，不要害怕失败，也不要急着成功。因为与其晚失败不如早失败，与其早成功不如晚成功，真正的大器都是晚成。
我们求上进、不认输，但并不是样样都要不输于人，样样都要赢过别人，就等于输掉了自己。
人要比较，但中国人主张自己跟自己比，父母教导孩子也不要总跟别人比，鼓励孩子自己跟自己比，一天比一天有进步就够了。
活到老就要学到老，永远不松懈，这是一辈子的事情。只要方向正确，方法合理，人向高处走，应该像水往低处流一样自然。
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发布于：河南